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  • 大乘经典的成立年代

    认为许是中国人仿阿弥陀佛的本愿,与地藏十轮经相对,补足增大,始成现形的地藏本愿(松本、批评、二九六以下、三一足)。善恶业报,有为伪经的嫌疑(松本、批评、三〇人以下)。宣说虚空藏菩萨功德利益的虚空...一切”的解说(解题)及“佛害解说大辞典”中,曾有简单的谈及,但是现在我要说的,在将后来研究的重要结果,集录其成立年代于一处,同时,为了未来的研究,记录其文献乃至出典,以免散失。  大乘经典批评研究的...

    日僧纲著

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 地藏十王图像之研究

    善恶业报》收于《大正藏》册十七。  (隋)费长房,《历代三宝纪》收于《大正藏》册四十九。  (唐)实叉难陀(?译),《地藏菩萨本愿》,收于《大正藏》册十三。  (唐)不空(撰),《焰罗王供行法...  失译,《善恶因果》收于《大正藏》册八十五。  佚名,《太上洞玄灵宝业报因缘》收于《正统道藏》册十,台北:新文丰出版公司,1985。  (汉)郑玄注,《礼记注疏》收入《景印文渊阁四库全书》册...

    王钟承

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21574864947.html
  • 三界唯心梦喻最胜

    联系,且再读两段经文、法语。《善恶业报》卷下云:“若无觉知能分别者,则无十方之世一切境界差别之相。以一切法不能自有,但依妄心分别故有。妄心无自相故,亦以境界而有。此妄心与前境界虽俱相依,起无先后;...中云,佛说法时,无色界也有“雨花”之瑞。必须指出,“虚空无为”不生不灭,与“五大”中的虚空完全不同。  或谓“色聚”(“四大”所造器世间诸法)是由“极微”所组合而成的。佛家坚决否定这种“心外取法”的...

    鸣 泉

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 地藏信仰与地藏图像研究论著目录

    ;   菩提灯《善恶业报》2卷,T17No.839;   2、密教经典   失译名《地藏菩萨陀罗尼经》1卷,T20No.1159;   善无畏(输婆迦罗)《地藏菩萨仪轨》1卷,T20No....(2)、《十王经赞述》,有赞文无图:P.2249(杂写名)、P.3761、北图8259号等。   (3)、《十王经》,无赞图,了多数:P.5580、S.3147、S.2489、S.7598+北图新...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 俄藏西夏文佛经用纸与印刷

    石窟考古调查中发现了大量西夏文献,有活字刊本,其中《妙法莲华经集要义镜注》、《圆觉注之略疏第一上半》为泥活字印本,《善恶业报》为木活字印本。[12]活字版佛经的存在足以说明西夏印刷事业发展已达到...黄色纸抄写刊印佛经属豪华的行为,并不多见。在黑水城藏品中共发现一百多件黄色纸写和刊经,其中有西夏文《大般若波罗密多经》(第9号,西夏特藏334号,馆册2208、2207、2206、2205、6275、...

    崔红芬

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 弘一法师与念佛法门

    净土与地藏的关系甚深。在地藏三中,除《地藏菩萨本愿》之外,《地藏菩萨十轮经》和《地藏菩萨善恶业报》二都谈到了净土的关系,劝人往生净国,特别是《察经》明确提出了:“若人欲生他方现在净国者,...思想之一是念佛。从东汉灵帝光和二年(179年)支谶译出《般舟三昧》到后来吴国的支谦、西晋的竺法护等人译出的《大阿弥陀》(《无量寿经》)、《平等圆觉经》。姚秦的鸠摩罗什、刘宋的宝云等译出的《阿弥陀...

    黄夏年

    |弘一|弘一大师|

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  • 无尽的孝道——地藏菩萨

    浊恶世苦恼众生,于无量阿僧祇劫,恒现无量无边身,随诸佛国,广作佛事。   在善恶业报中,佛告坚净信菩萨:“此善男子,发心已来,过于无量无边不可思议阿僧祇劫,久已能度萨婆若海,功德满足。但依...。悲母在时名月明,悲母死时名暗夜。是故汝等,勤加修习,孝养父母。”   六度集经亦说:“饭诸贤圣,不如孝事其亲。”至于其他:佛说孝子,佛说父母恩难报,佛说孟兰盆经,佛升忉利天为母说法经,地藏...

    文珠法师讲述

    |地藏|孝亲|文珠|

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  • 呼唤观世音

    一个主要的原因是观世音菩萨和我们娑婆世界的众生缘份最深。佛在《善恶业报》中说:“虽复普游一切剎土,常起功业,而于五浊恶世,化益偏厚。”可见观世音菩萨对五浊恶世的众生有更多的慈悲观照。那么怎么是和...无量无边,造成的世界也无量无边。心量、心力的大小有无数级,业就有无数量级,形成世界大大小小的势态。心呈现种种善恶,有散乱、有禅定,这些集起业,造成种种欲界、色界、无色界。心上升、下沉、分裂、统一、排斥、...

    益西彭措堪布 编述

    |观世音|观音普门|地震|苦难|

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  • 大悲观音共修

    化身明显直接利益所有凡夫二乘。 九、娑婆缘深 1.《地藏经》说观世音、地藏王等大菩萨与娑婆世界南阎浮众生有大因缘。 2.《善恶业报》说:“虽复普游一切刹土,常起功业,而于五浊恶世...、行持广大善行、志诚恳切的祈祷三宝。这样决定可以改变别业或共业而达到逢凶化吉、趋吉避凶,现前祥和快乐的升平景象。 尤其在如此严峻急迫的形势下,纵观大小显密千万论八万四千法门,再也找不出比祈祷修持...

    益西彭措堪布

    |观世音|普门品|汶川地震|缘起|共修|

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  • 宇宙万有之本体---生命实相之辨正

      《入楞伽》卷三︰「尔时圣者大慧菩萨摩诃萨白佛言︰世尊,如修多罗说如来藏自性清净,具三十二相,在于一切众生身中,为贪瞋痴不实垢染阴界入衣之所缠裹,如无价宝,垢衣所缠。」  《善恶业报》云:「...见性成佛」乃是方便说,非究竟说   略述以定为禅之现象   法身即是如来藏,即是阿赖耶识:  《佛说不增不减》  「舍利弗,甚深义者即是第一义谛,第一义谛者即是众生界,众生界者即是如来藏,如来藏者即是...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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